Откройте глаза...

"И если ты давно хотела что-то мне сказать, то говори"



( Read more... )

It's so hard to see a rainbow
Through glasses dark as these.

.
.
.
+ сменить стекла

Как бодро пальцы носятся
По клалавиатуре
Но вот скажи – для этого ли
Созданы они?

Я все-таки медленно читаю
Я так медленно читаю, почти не поглощаю.
И ещё медленнее обрабатываю.
Фактически, мне сказали, что я дура.
А потом – что делаю поспешные выводы
И нелепые обобщения.
Теперь я думаю – отчего Ворд не знает слово «дура»?
А жж не знает слова "Ворд" и "жж"?

Состояние последних дней выразить очень сложно. Медиа пугают разным. В текстах написано про другой мир.

Группа Светлогочеловека, The


.
.
.
Жду, когда, наконец, Илай выйдет из тени.
Он носит клетчатые рубашки и редко говорит.
"Well you've got to have faith in something, I'm putting mine in you"

"По мнению генерального директора Института сравнительных социальных исследований Владимира Андреенкова, общество проходит через фазу фрагментации на ценностные подгруппы. Но, чтобы этот процесс не привел общество к распаду, в нем должны существовать стабилизирующие группы. Самым ярким примером такой группы является сообщество ученых, которые сохраняют консервативные взгляды на моральные ценности и возможности распределения материальных благ."

и

"— В конце 1990-х годов Юрий Левада опубликовал замечательную статью по итогам его исследования «Советский человек», — напомнил Владимир Магун. — В начале 1990-х предлагали казнить проституток и гомосексуалистов, выдвигалось много других радикальных идей — и все это испарилось за какие-то десять лет. Произошло смягчение нравов. И расставаться с личными свободами российское общество уже не готово.

Эти изменения научное сообщество должно документировать, а также формулировать задачи на будущее, главная из которых — доведение культурной революции до конца."

и

"По мнению Евгения Ясина, развиваться можно только с помощью активизации человеческого фактора, повышения инициативности, предприимчивости и образованности, а также с помощью развития соответствующих институтов. А как использовать нематериальные ценности и человеческий капитал для общественного развития, должно понять академическое сообщество.

Но определиться с понятиями, видимо, будет сложно, ведь даже на нынешнем семинаре Владимир Ядов эмоционально протестовал против предложения Натальи Тихоновой проанализировать «классовую» структуру российского общества. «Называйте их группами, стратами, но только не классами», — настаивал он. Тем не менее, Наталья Тихонова «не свернула со своей тропы» и неожиданно призвала интеллигенцию определить, против кого она должна бороться ради развития страны."
http://hse.ru/news/recent/11473747.html

"I've been watching
How you behave
Not much like a lover
More like a slave"
© Mika

Вечер. В магазине толпится народ, работают все три кассы, во все - очередь.
Между кассой и аппаратом для моментальных платежей, приткнулся мальчик, держится за самокат, выискивает что-то глазами, а когда находит:
"Мама, мне тут грустно без тебя. Одному"
В ответ тишина.

Внезапно
Я не сразу поняла, зачем он подошел. И сначала вообще приняла за продавца в ближайшей овощной палатке, который, кряхтя, отжимался, когда я пришла покупать Алене сливы.
Он спросил: "что, мусор?".
Я пробубнила: "ну для кого мусор, а для кого и нет".
К этому моменту у мусорки была я одна, складывала стопками оставшиеся книги корешками наружу, и подальше от дверей, чтобы если кому надо ещё, смог быстро посмотреть. Странный человек какое-то время ещё стоял рядом, я уже было решила, что он недоброе задумал.
Но потом он вдруг убежал. Прямо убежал, довольно быстро причем.

vanmeetin ждет вас (и нас) в среду (28.10) в «Китайском летчике Джао-Да» с Мандельштамом в кармане.

via boo_mashka

Если очень хочется, но не в это время: "Что касается неурочных встреч, то я готов подходить к метро Беговая практически в любое время." и вообще такие штуки объявляются периодически.

Сообщество http://community.livejournal.com/stih_v_karmane/

Не в первый раз кто-то выкидывает свою библиотеку, но первый раз такую богатую и такую...социологическую.
Я шла выкидывать мусор, как обычно делаю, когда иду от родителей. Замахиваясь пакетом, наступила на...Гегеля. Г.В.Ф. Гегель, Лекции по филоософии истории, книга вторая.
Только тогда я обратила внимание, что рядом копается пара - мужчина судорожно перебирает книги, а женщина их держит и говорит: давай все, давай пойдем уже (они набрали сколько могли унести и пришли снова).
Мимо проходили какие-то мужчины, и, увидев горы книг, которые я уже начала вытаскивать из-за решетки и складывать стопочками, позвонили кому-то: "Скорее приезжай, тут выкинули много книг, хороших".
Хороших, и правда. Ещё вскоре подошли несколько женщин (шли мимо и остановились), стали торопливо выбирать книжки себе - но все больше художественную литературу.
Я позвала Алену, потому что одной унести все интересное было невозможно.
Я искала первый том Гегеля.
Сосредоточенный строитель-гость столицы приходил с мешками книг ещё два раза, и очень удивился тому, что увидел - людям, копающимся в книгах.
Принесла много, думаю. В частности такого, о чем давно думала, что надо, но в перспективе насущной оно стояло не на первом плане.
Гоббс два тмоа, Реале и Антисери (1 и 3 тома), Виндельбанд "История новой философии" два тома, Маркс "Социология", Гоффман "Представление себя...".
Спрашиваю Алену: "ну что, есть что интересное?" - она искала в другом конце мусорки. "Нет", говорит - держа в руках Руссо "Об общественном договоре".
Ещё Фейербах 1926 года издания.
Лион Фейхтвангер "Мудрость чудака". Я бы не взяла её так, но потянулась смотреть год издания, а там приписка: "...или смерть и преображение Жана-Жака Руссо". 1956.
"Декамерон" 1955-го, с чуденсыми буквицами.
Ну и ещё разное.
Женщина протянула мне Перрюшо о Тулуз-Лоттреке: "Возьми, лучший художник".
Параллельно, приехал тот мужчина, которого звали. Приехал, и начал рыскать ожесточенно, сосредоточенно. Концентрировался на философии, разворошил все стопки. Что-то он унес, о чем я и не знала даже, что оно там есть. Набивал книгами багажник. Из разговоров - вроде как в магазин, то ли он владелец, то ли что.
Алена тоже что-то взяла, Данте, например.
Ещё там было много книг по истории России, про реформы, революцию, сталинизм, кризисы. Литература. Наприме - Тургенев в нескольких томах, Чехов, Щедрин, Моруа, книги по истории искусства и религии (я взяла "Критику иудейской религии") воспоминания Гиппиус и Кузминской. Нового было меньше, чем старого (50-е, 60-е годы издания), но было.
Когда я пришла второй раз, чуть позже, осталась уже в основном история России, совсем немного литературы и что-то, что я не знаю, куда отнести. Взяла Флобера "Госпожа Бовари".
Первого тома Гегеля не нашла.

( Read more... )

*Цундэрэ (яп. ツンデレ?) — японское слово для обозначения архетипа героини игр и аниме, характер и поведение которой в повседневной жизни характеризуется термином «цунцун» (яп. つんつん цунцун?, равнодушный, замкнутый, колкий), а затем неожиданно изменяется на «дэрэдэрэ» (яп. でれでれ дэрэдэрэ?, томящийся от любви), когда она наедине с неким мужским персонажем. Или же она появляясь вначале как «цунцун», по мере развития сюжета превращается в «дэрэдэрэ». wikipedia

"с тех пор я рисую деревья"

Ванильно-пачульный запах, кажется, впитался в кожу и до самых внутренностей, так что теперь вызывает только липкое раздражение и желание поскорее от него избавится.
Из него вваливаюсь в клубы дыма от идущей передо мной, косолапо и в промокших кедах, девушки. Могу ещё сказать, что у неё красный зонт и красивое пальто, но внимание больше всего приковано к её левой ноге, которая косолапит сильнее правой - просто чтобы не думать о ванили.
Раздражение накапливается медленно, слегка расплескиваясь черствеющим голосом, отгораживает от людей - пока я борюсь с ним, вокруг быстро выстраиваются пока ещё эфемерные, и в будущем хрупкие, но далеко идущие конструкции, но сквозь раздражение не удается продраться даже пугающей мысли о неподъемности всего планируемого.

Где-то в дороге, в темноте и блеске фонарей, из пункта А в пункт Б, когда я путалась в липкой паутине воспоминаний, одновременно пытаясь разобраться с тем, должна ли я делать К, и почему я так не делаю {может быть, я должна, но не имею способности, тогда надо будет что-то придумать, ну а может быть и иначе - и не должна и не могу, но все-таки, все-таки, могу ли я? получается, что независимо от "должна" - нужно}, в голову вплыл размытый, совсем извнеконтекстный, почти чужеродный образ.

Но на какое-то короткое мгновение я прекратила это свое и без того уже много раз исчерпавшее себя занятие, захваченная недосказанностью образа. От возвращения к однообразному перемалыванию пустоты в жерновах, на этот раз на тему возникшего образа, остановил все разрастающийся шум Ленинградского проспекта.

Не спеша открыла глаза, этим утром никто никуда не торопится. Смутно различаю среди волн хрустящего одеяла чье-то присутствие. Тихонько про себя радуясь тому, что такие неясно-приятные находки ещё возможны, иду на кухню. Совсем скоро приставка сменится, а пока - кофе.